鎌倉時代、中国で修行をしていた”道元”という禅僧が、日本に帰国した際に広めた「曹洞宗」という宗教がある。

その宗教の主経典「修証義」は、最初に「生を明らめ死を明らむるは仏家一大事の因縁なり・・・」で始まる。

ここでいう”明らむる”は、俺らが使ってる“あきらめる”とは、全然別の意味で使ってる。

 

「明らめる」とは、「断念する、放棄する、放り出す、投げ出す、望みや希望を捨てる」という「あきらめ」とは違っていて、道理を明らかにする、原因をあきらかにする、ものの本質をつまびらかにすること、はっきりさせることを示すもの、ということらしい。

その教義のルーツは、釈迦の時代まで遡るそうや。

 

お釈迦さまの生まれた国－シャカ国は、隣国コーサラの侵略によって滅亡したらしいが。

滅亡の直前、お釈迦様は”目連”という、神通力（超能力）が使える弟子から「（釈迦国の）首都の迦毘羅衛城（カビラヴァストウ）を、鉄寵（てつかまど）で覆いましょうか？」と進言されたのね。

 

でもお釈迦さまは、「釈種（釈迦族）は今日、宿縁がすでに熟した。今まさに報いを受くべし」（増一阿含経／ぞういつあごんきょう）と、目連の進言を断わったらしい・・・そんなことをしても無意味だと。

一国の運命は個人の力で左右できない。

お釈迦さまはそうあきらめて、「政治」に介入されなかった。

滅びる運命にあるものは、どうしたって滅びる。

じたばたしても仕方がない。

あきらめるべし。

それが、お釈迦さまの決断やったのよ。

 

法話 十三仏（釈迦牟尼仏）―その4 釈迦族滅亡― –平成23年7月–【曹洞宗 正木山西光寺】

 

とかで詳しく解説されてる。

 

つまり仏教でいうあきらめは、「明きらめ」「諦め」。

真実を明らかにすることよ。

 

昔、俺はチャンスを逃したかもしれない。行動しなかったことも多々あった。

だから結婚できず、いい年をこいて独身なのかもしれない。

だけど行動したら自分だけでなく、相手も傷つけていた可能性がある。

 

釈迦と同じく、というと僭越千万だけどな、明らかにしていたケースもあるんだよ。

追いかけても手に入れるのが難しい賭けに、むやみに飛び込むのは無駄な行いだということを。

明らめる、ことが、大事なんだということを！

 

だから悔いはない。

明らかになったのであれば、諦めて、次の一手を考えて行動するしかない。